町の史跡３
富沢・赤倉地区
立小路才の神(たちこうじさいのがみ)
ビックリするような「男根」の像があり、子宝を授かりたい婦女子が訪れます。
富沢馬頭観音(とみさわばとうかんのん)
富沢の富山馬頭観音は、最上33観音、31番目の札所であるが、何よりもまず馬を守護してくれる観音様として知られ、現在でも馬産の地として有名な南部地方の人々の参詣が多いそうです。
境内には、満州事変や太平洋戦争の時、遠い戦地で無くなった愛馬を弔う碑も建てられています。我が娘と同じく心を砕いて育てた馬が、戦いで倒れたとなれば、このようにして供養してやるのが、せめてもの農民の慰めでありました。
最上町は、昔は小国郷と呼ばれ、当国切っての名馬を産する馬産の地でした。
ここで産する馬は、小国駒といい、山形、秋田、越後地方まで移出されていました。
当時の出羽国の名産番付にも、新庄領内の名産番付にも小国駒の名は記されています。
昔この地方では、馬は飼うものでなく、造るものだといったそうです。人々は「馬造り講」を開き、春秋2回、伯楽を招き、馬の健康診断をうけ、各自の馬造りの秘訣を披露し合っいました。
講の日は夫婦とも出席、餅を搗き、盛大な振る舞いを行ったそうです。
正月には、富山馬頭観音別当東善院の住職を招いて厩祈祷をしてもらい、門口に守護札を貼って馬の無事成長を祈りました。万一にも病気にでもかかれば、改めて東善院からお守りを申し受けてきて、これを水に浮かべて馬に呑ませたそうです。
このような背景により、富山馬頭観音の縁日の祭りはとてもはなやかでした。
参道両側に露天がびっしりと立ち並び、終日、美々しく着飾った遠郷近在からの参詣人で喧騒を極めました。
東善院に伝えられている縁起書によれば、富山馬頭観音のご本尊は慈覚大師が刻んだ馬頭観音像であるといいます。馬頭観音は馬のように速く駈けて仏の教えを広める神様というが、これが農家の馬の守護神として拝されることも、大いに故のあることでしょう。
富山観音の絵馬(とみやまかんのんのえま)
富山馬頭観堂200面近くの絵馬が奉納されており、県内でも絵馬の多い観音様として知られていいます。そのうちの10面が町の民俗文化財に指定されています。
頭並列馬図
一般には「千匹馬」とも言われ、33観音にちなんだ図柄です。
木枠つき木版着色で、たて76センチ余り、よこ100センチの中絵馬。明治33年8月、岩手県西磐井郡厳美村の佐藤昇治氏の奉納で、作者は不明。馬頭観音信仰と馬産の関わりを直接表わす絵馬です。
繋馬図(けいばず)
繋馬図は、馬産地小国の風土性を存分に表現しています。木枠つき木版着色、たて60センチ、よこ90センチの絵馬。明治30年、横川の菅新之丞の奉納で、作者は不明。
荒れ唐獅子(あばれからじし)
荒れ唐獅子は、富山馬頭観音に掲げられている木彫りで、昭和51年11月19日に、最上町有形文化財に指定されています。
彫り物自体に銘はないが、同観音堂を管理する東善院に残る記録「年代記」からみて、出羽勘七の2代・一刀官龍の作品と考えてまず間違いはないでしょう。おそらく、寛政9年(1797)に制作されたものであろうと考えられます。
官龍は出羽勘七初代・木龍の実子で、町内東法田初ヶ沢の出身です。生年は不明であるが、没したのは文政11年(1828)5月26日で、本名は菅嶋勘七、「法橋」の称号を有し、柔剛両様の作風を身につけ、歴史上の小国大工では芸術家として最高の境地を極めた名工で、羽黒山はじめ諸寺社の彫刻に妙技をふるったそうです。
荒れ唐獅子は、官龍の剛の作風が現れた秀作で、ノミの使い方の巧みさとともに、力強さと躍動感が伝わってくる彫り物です。観るものに生き生きとした印象を与える彫り物のすばらしさが、荒ぶる唐獅子が夜な夜な観音堂を抜け出すので、縄で縛るようになった、との伝説まで生み出されました。
万騎の原(まぎのはら)
万騎の原は、明神の南続きで明神原と呼ばれている台地であるが、天正8年(1580)に山形最上家が山刀伐峠を越えて、小国細川家を攻めたとき、細川家と土地の青年達が一丸となって明神原に出迎えて戦い、その騎馬が万騎と数え切れないほど多く入り乱れた所といい伝えて、万騎の原と呼びかえたとか。
今では畑になっているそのあたりから鉄矢の根や武具の破片が拾われることがあります。
山刀伐峠(なたぎりとうげ)
山刀伐峠は、最上町と尾花沢市を結ぶ峠のひとつです。
山刀伐峠は、木樵りや狩人が山に行きにかぶるナタギリ(すげなどで編んだ帽子)に似ているから、その名が付いたとも言われています。
標高は470メートルにすぎないが、北の最上町側は急峻で、南の尾花沢市側は比較的なだらかな地形をなしています。 この形状が昔、山仕事あるいは狩の際にかぶった「ナタギリ」という冠物の形に似ていることから、峠名が発生したと言われています。
山刀伐峠は、中世からの南部地方(現在岩手県と青森県の一部)と最上(現村山、山形方面)を結ぶ要路であったと伝えられています。 天政8年(1580)には、山形城主、最上義光の軍勢がこの峠を越えて、時の小国(最上町)領主、細川氏を攻め入ったと言います。
江戸後期頃には、峠のふもと一刎に新庄藩が口止め番人を置いていたが、そう交通の頻繁な峠ではなかったでしょう。
元禄2年(1689)5月17日、門弟の曾良を伴った芭蕉は、屈強の若者に案内され、この峠を越えて尾花沢市へ向かった。芭蕉はその時の印象を「おくのほそ道」に、「高山森々として一鳥声きかず……」というくだりの見事な文章を表現しています。
昭和60～61年度に、芭蕉が超えた峠路は、歴史の道として保存整備されて、格好の散策路となっています。
背坂峠(せなざかとうげ)
背坂峠は、馬の背のような屋根をわたって越す峠であるからと伝えられています。
上満沢から尾花沢の岩谷沢に抜ける峠です。山刀伐峠が拡張されるまでは、かつての小国郷と村山地方を結ぶ本道であったといわれています。
旧有路家住宅(きゅうありじけじゅうたく)
旧有路家住宅は、昭和44年12月18日、山形県東部に古くから見られた茅葺き寄棟造り、広間型民家の好例として、重要文化財に指定された最上町所有の建造物です。 桁行24.755メートル、梁間9.999メートル、平面積269.180平方メートル(約81坪)の大型民家です。
年代は特定できないが、江戸初期を下らない時代の創建と見られています。昭和46年～48年に解体復元工事が実施されて、創建当時の様式で保存、一般公開されています。
この建造物は、江戸期には新庄藩上小国郷堺田村の庄屋住宅で、内部は床の間、いりざしきなどの5部屋と、内庭、内まや(厩)からなっています。
住宅構造には、江戸期に庄屋役と問屋役を兼ね、街道筋の旅宿ともなり、熱心な馬産家でもあった有路家の歴史的性格が強く反映されています。
この住宅は、松尾芭蕉が「おくのほそ道」に記した、堺田のいわゆる“法人の家”と見なされています。
元禄2年(1689)5月芭蕉は2泊3日にわたって“法人の家”に逗留し、その時の印象を「蚤虱馬の尿する枕もと」の句で表現しました。
※法人の家、封人の家と、文献などにより違う記載がありますが、同一のものです。
【お問い合せ先】
管理事務所 山形県最上郡最上町堺田 Tel 0233-45-2397(冬期閉館12月～4月)
最上町教育委員会 教育文化課文化係（最上町立中央公民館内）Tel 0233-43-3480
小力明神(こづからみょうじん)
堺田の西方は、「こづかっ原」という標高350Ｍほどの台地になっています。
その一角に、「こづかっ原」を開拓した田沢主税介を祀る石組みの小さな万年堂があり、小力明神と呼ばれています。主税介は業半ばにして、この原でたおれたそうである。
新屋聖観音(あらやせいかんのん)
新屋聖観音、かつて新屋には一つの集落がありました。その新屋の村人が、守り神として祀っていた聖観音です。
現在のお堂には、文化年間(1804～1817)からの信仰を伝える木札や絵馬が掲げられています。山刀伐峠の道は、新屋聖観音堂の前を通っていました。
笹森口止番所(ささもりくちどめばんしょ)
笹森口止番所、出羽街道中山越の交通を取締るために設置されていました。
寛永7年(1630)までは岸喜左衛門という者が、翌年寛永8年から廃藩までの240年間は、佐藤家世襲で番所を努めていました。小国郷内では最も古く格式高い口止番所でした。
お問い合わせ先
最上町役場 交流促進課 交流観光係電話 0233-43-2111 メールアドレスkoryu@mogami.tv
